Le cursus scientifique d'Abraham Moles
Autobiographie - 1ère partie
Texte inédit écrit par A. Moles et E. Rohmer
Publié dans le Bulletin de Micropsychologie, nr 28, mars 1996.
Les intertitres ont été rédigés à cette occasion par Elisabeth Rohmer
De l'homme, seule compte l'oeuvre !
Telle était la position d'Abraham Moles, une déclaration illustrative de sa réticence
à évoquer son identité, son histoire et de façon générale à aborder sa personne,
toutes choses qu'il cantonnait dans le registre privé. Parmi l'ensemble des textes
inédits en notre possession se trouve cette autobiographie rédigée avec Elisabeth
Rohmer. Comme l'explicite son titre officiel : le cursus scientifique d'Abraham Moles,
elle ne concerne que la dimension publique de l'oeuvre intellectuelle de son auteur.
V.S.
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L'accès au savoir - Le laboratoire, porte magique de la connaissance - La représentation tri-dimensionnelle du phénomène sonore- Une science acoustique renouvelée et les premiers contacts avec la philosophie - L'idée de climat sonore - Les mécanismes d'identification de la voix - L'influence de la musique contemporaine
Formé simultanément aux sciences dites "exactes" et aux sciences dites "humaines", ayant reçu l’apport de la pensée cartésienne et positiviste de la culture française et les influences diverses de la pensée d’Europe Centrale et de l’empirisme anglo-saxon, nous avons, au cours d’une carrière qui n’a pris son plein développement qu’à l’Université, essayé de composer ces influences pour le bénéfice des sciences sociales, celles qu’on appelle ailleurs les "Sciences de l’esprit", dans lesquelles nous voyons un nouveau dynamisme de la société, comparable à ce que fut l’essor technique des Sciences de la Nature dans les décennies de notre jeunesse. La plus grande part de notre travail actuel, tel qu’il nous est renvoyé en miroir dans les biographies étrangères, parait se classer, et nous nous sentons d’accord avec cette catégorisation, dans ce que l'on pourrait appeler un "structuralisme" généralisé de nature statistique, issu d’une synthèse entre les attitudes phénoménologiques provenant de la philosophie allemande et le mouvement néo-positiviste de la théorie des Communications ou de l’Information.
Notre formation de physique et de mathématique a commencé par l’obtention d’un titre d’ingénieur à l’Université de Grenoble, en même temps que d’une licence ès sciences, comme le faisaient à cette époque beaucoup de jeunes étudiants avides de connaissances. C’étaient les années difficiles. Celles où les études étaient ponctuées de difficultés matérielles et administratives, mais surtout liées aux événements, et où pour la première fois, était mis en cause le sens même de l’étude et de la science devant la société. Pourtant à l’époque, avec quelques uns des maîtres les plus célèbres de la pensée mathématique et physique française, Jean Delsarte, Marcel Brelot, Jean Favard, Marcel Cotton, Louis Neel, Félix Esclandon, René Gosse, nous étions frappés par l’esprit des étudiants, -ou tout au moins d’une bonne part d’entre eux-, souvent réfugiés de tous les pays d’Europe. Pour nous tous, intuitivement, évidemment, le simple fait d’être autorisés, en payant des droits universitaires presque symboliques, à écouter celui que nous appelions encore entre nous un Maître, développer sa pensée, que nous arrivions à la suivre ou non, ce fait nous paraissait un privilège tellement exorbitant que nous nous sentions appartenir de toute façon aux favorisés. Quitte à passer beaucoup de nuits à essayer de comprendre cette pensée dans l’intervalle qui séparait deux cours - sinon nul n’était certain de reprendre pied pour le reste de l’année-, nous avions accès au savoir, et nous le sentions. Ainsi, il était donc possible en étant inscrits à l’Université, de recevoir directement la pensée scientifique de ceux-mêmes qui la faisaient, et la porte était ouverte, si l’on voulait bien travailler, pour accéder à n’importe quel niveau de celle-ci ; il suffisait de vouloir. Comment, si le peu de moyens matériels nécessaires se trouvaient là, aurait-on pu le refuser ?
L’accès au laboratoire, c’était aussi la porte magique de la connaissance, et si l’on entretenait soigneusement des séries d’anecdotes pour en démystifier le prestige, ce n’était finalement que pour le renforcer. Nommé Assistant au Laboratoire de Physique de Métaux, dirigé d’abord par le Professeur Esclangon, puis par Louis Neel, nous nous sommes initié aux techniques de la métallurgie de l’époque, à la manipulation souvent délicate de l’appareillage électrique et électronique, et en rédigeant des rapports d’essais de matériaux ou d’analyses techniques, puisque c’était l’une de nos fonctions, nous voyions se profiler, à travers les conversations occasionnelles avec nos patrons, ce que pouvait être une science des matériaux. Quelques brevets, quelques rapports sont pour nous la trace de cette époque préalable, après l’époque troublée de la fin de la guerre, à notre entrée au CNRS, au Laboratoire d’acoustique et de vibrations à Marseille, et au CRSIM (Centre de Recherche Scientifique Industriel et Maritime), héritier d’un Laboratoire de la Marine Nationale qui devait, quelques années après, devenir un des Laboratoires d’Études Mécaniques du CNRS. Dès cette époque, nous suivions de façon irrégulière dans les loisirs forcés que causaient les événements, d’abord les cours d'Aimé Forest et de J. Chevallier en philosophie à l’Université de Grenoble, puis ceux de Gaston Berger à l’Université d’Aix ; ces derniers ont joué un rôle décisif dans notre orientation.
En poursuivant notre carrière scientifique, ponctuée par une série de travaux publiés au Journal de Physique, dans les comptes rendus de l’Académie des Sciences et dans la revue anglaise Nature, travaux qui portaient sur des problèmes d’acoustique des salles, d’insonorisation, de physique des sols, qui pour nous constituaient le prolongement tout à fait normal de nos premières études dans un Laboratoire d’essai des matériaux, nous avons étudié les régimes sonores dans les chambres de réverbération, les techniques de réverbération du champ sonore par des procédés électroacoustique en vue de résoudre le difficile problème de la constance du champ vibratoire dans une salle. Mais dès cette époque, l’aspect synthétique et conceptuel nous paraissait plus important que chacun des développements particuliers réalisés pour résoudre un problème déterminé : l'expérimentation sur les hauts parleurs ou les microphones par exemple, ou la recherche des régimes stables en chambre réverbérante, et nous essayions de saisir, les interactions entre les différents aspects du spectre d’un phénomène sonore variable au cours du temps par une critique du concept même de développement de Fourier, qui à l’époque restait la pierre d’angle du raisonnement en acoustique. C’est cette analyse faite à propos des phénomènes transitoires tels que les explosions, la parole et surtout la musique, qui devait nous conduire à une première ébauche de la représentation tri-dimensionnelle du son.
Cette élaboration fut fortement influencée, de façon indirecte, par l’enseignement de Philosophie et de Psychologie de Gaston Berger, que nous avons suivi pendant près de sept ans et qui, -peut-être le seul en France à cette époque- faisait connaître dans la calme université d’Aix, la phénoménologie de Husserl qui était l’un de ses travaux de thèse, la psychologie de la forme et ses lois, à l’époque extrêmement mal connue en France en dépit du petit livre de Paul Guillaume, et en tout cas très mal acceptée dans les milieux psychologiques, nous révélant toute une série de chercheurs dont nous avons, plusieurs années après, connu quelques uns directement : Wellek à Mayence, Arnheim, Michael Wertheimer. A l’époque, l’ensemble de nos travaux se faisaient dans la perspective d’une thèse de doctorat d’État sur La structure physique du signal musical et phonétique, faite sous la direction de René Lucas, Edmond Bauer, H. Pieron et du physiologiste Monnier. Cette thèse, soutenue en 1952 à la Sorbonne, contenait les premiers éléments de la Théorie de l’Information appliquée à la perception, une analyse critique du concept de périodicité et l’interprétation "informationnelle", dirait-on maintenant, de toute une série d’expérimentations et de manipulations du signal sonore enregistré : inversions, découpage, modulation, écrétage, filtrage, etc. très difficiles à réaliser à l’époque, mais nous faisant prendre conscience d’une méthode très générale, celle de la déformation ou de la destruction systématique d’un signal, pour y suivre méthodiquement la disparition des propriétés perceptives, et par là, en assumer l’existence et l’analyse.
Un nouveau domaine s’ouvrait, nous semblait-il, faisant éclater le cadre d’une science acoustique qui après avoir longtemps marché sur les traces des physiciens allemands et américains, se préoccupait essentiellement de la courbe de réponse des hauts parleurs, du coefficient de réverbération des salles, de l’affaiblissement apporté par les murs à la transmission du son ou du coefficient de netteté des lignes téléphoniques. Nous découvrions au contraire un domaine de phénomènes sonores en continuelle variation, matérialisés par un enregistrement qui ne fournissait du réel qu’une image distordue et partielle, mais qui en recréait pourtant plus ou moins bien l’effet sur l’auditeur, le signal occupant simultanément ou dans une rapide succession une plus ou moins grande partie des faisceaux nerveux de l’appareil auditif, et sans être jamais périodiques au sens du mathématicien, établissait pendant un court instant un régime de "prévision provisoire" du signal par le récepteur. C’était la première amorce d’une théorie quantitative de l’information émergeant du laboratoire d’acoustique et nous avons été fortement influencés dans la suite par les travaux de Shannon et Wiener que nous avons rencontrés au MIT et qui nous ont fortement encouragé à poursuivre la voie ainsi tracée. Nous explorions par des expériences à l’époque extrêmement laborieuses -car des outils aussi simples que le magnétophone n’étaient pas encore réellement disponibles- toutes les méthodes de manipulation du signal sonore, le renversement dans le temps, l’inversion du spectre, le découpage, écrétage des phénomènes sonores et leurs possibilités, tous les mécanismes de masques et de brouillage, dont nous nous efforcions de dresser un inventaire et une liste de propriétés, dans la voie qu’ont tracée aux USA des chercheurs comme Miller, Licklider et Pollack, en RFA Grutzmacher, Erwin Mayer, etc. Ici l’unité de ce travail ne venait pas du spectrographe ou de l’oscilloscope, mais du récepteur humain avec ses propriétés, sa capacité de reconstituer le tout à partir de la somme de ses parties, d’accepter les plus grandes distorsions ou les plus grands brouillages dans la mesure où il pouvait intégrer dans son champ de conscience le signal qu’il voulait recevoir dans un comportement actif, tout en restant assez loin sinon en contraste avec l’analyse psycho-physiologique conventionnelle. Tous ces aspects sont devenus depuis monnaie courante de la science des communications, ils sont à la base d’une vaste industrie de la Haute Fidélité, de la reproduction sonore de Haute Fidélité, mais ils exigeaient à l’époque une série de changements de perspective, de prises de conscience, qui n’était pas facilitée par le lien trop étroit que l’étude du message sonore gardait avec une acoustique traditionnelle axée sur la métrologie. Dans divers travaux de physique mathématique : étude des fonctions de lissage, analyse du concept de périodicité, étude du rythme, publiés dans des revues diverses et dont la plupart ont été repris dans notre thèse de science, nous cherchions à mettre en évidence l’importance de la conception que l’on appelle maintenant "gestaltiste", globale, par rapport à l’analyse métrique de détail des différents aspects du signal électronique recueilli par un microphone ou dans un canal amplificateur. C’est par exemple ce qui nous a conduit à suggérer l’emploi du sonagraphe* comme système de représentation ou plutôt de projection du signal sonore dans des formes reconnaissables qu’il s’agissait d’étudier, suggestion qui entraîna l’acquisition du premier sonagraphe en France par R. Cabarat, au Conservatoire des Arts et Métiers.
* L'emploi du sonagraphe dans la détermination de la qualité des instruments à corde (en collaboration avec E. Leipp) in Cahiers d'Acoustique, n°98, mai 1959, 135-142
Beaucoup de ces analyses critiques qui nous avaient conduits à la première ébauche d’une représentation tridimensionnelle du phénomène sonore à partir d’une anamorphose psychophysique, hauteur, niveau, durée, dans la même ligne que celle des travaux poursuivis à la même époque aux Laboratoires Bell, mais plus orientés vers l’aspect psychologique, ont été publiées dans notre premier ouvrage : Physique et technique du bruit **. Celui est resté pendant plus de dix ans le seul livre de langue française sur ce sujet. C’est dans cet ouvrage que nous proposions de considérer le phénomène de bruit ambiant comme un élément d’environnement au même titre que le climat (idée de climat sonore) et que nous fournissions la première ébauche de normes d’insonorisation des immeubles basées sur nos nombreuses expériences en cette matière, à partir d’une communication au Groupement des acousticiens de langue française***.
**Physique et Technique du Bruit, 1 vol., Dunod, 1952, 155p.
*** Méthodes d'essai acoustique normalisées d'un immeuble insonore. Colloque international d'Acous-tique architecturale, 1959, 156-160.
La mise au point définitive de cette étude des phénomènes sonores transitoires considérés comme une suite de formes plus ou moins isolables au cours du temps, fut faite dans nos travaux de participation au Centre d’Études de Radio-Télévision, l’organisme de recherche de la Radiodiffusion française à cette époque, et qui nous servit pendant plusieurs années de laboratoire grâce à la bienveillance de son directeur, Jean Tardieu. Elle se fit dans le cadre de l’équipe réunie autour de Pierre SchaeFfer qui créa la musique concrète et c’est dans ses studios que celui-ci proposa le terme d’"objet sonore" pour recouvrir cette notion de forme isolable que nous avions dégagée. Nous y avons proposé entre autres les éléments de ce qui a été appelé plus tard le solfège sonore, avec une terminologie sommaire qui sera très longuement développée ultérieurement par le Groupe de Recherches Musicales qui, avec des moyens bien supérieurs, a publié un Traité des objets musicaux, mais dont les premiers éléments se trouvent dans nos publications de la Revue Funk und Ton, et des Cahiers d’acoustique dès 1954. Nous y avons également réalisé une première description des objets sonores sur carte perforée qui fut présentée au Congrès industriel d’acoustique de Delft.
A l’époque, les studios de recherche de la rue de l’Université où se situait le Centre d’Études dans lequel nous travaillions, étaient le foyer d’une grande activité tant sur le plan scientifique que sur le plan littéraire et artistique. L’expérimentation était encore très difficile dans ces domaines qui étaient à cheval sur l’électroacoustique, la psychophysique, l’esthétique, la musicologie, la phonétique. Les moyens dont nous disposions : studio d’enregistrement, magnétophones, etc., qui pour ces domaines étaient certes bien supérieurs à tous ceux qu’on pouvait trouver alors dans les laboratoires d’acoustique ou de phonétique universitaires, ces moyens restaient difficiles à manipuler, souvent instables : ceci nous a conduit à imaginer une série de techniques qui permettaient au moins les repérages, les comparaisons, par des jeux de tests ou des combinaisons. Certaines de ces techniques sont devenues pratique courante dans les laboratoires : méthode des trois magnétophones, pour la réalisation commode de discours interrompus selon un rythme défini, mise au point d’un dispositif de commande à distance par induction magnétique de quatre canaux sonores en vue de la répartition d’effets sonores dans l’espace, procédé d’accélération du discours par découpage sélectif des voyelles, étude sur la coloration minimale des bruits blancs, emploi du sonagraphe dans la notation musicale, etc. Ces techniques se sont imposées très lentement au cours des années et beaucoup sont originaires de travaux que nous avons effectués souvent en collaboration avec la petite équipe de chercheurs et de musiciens du Studio de musique concrète, devenu plus tard une institution autonome. Une part de nos travaux de cette époque a porté sur les mécanismes d’identification de la voix au téléphone à partir de l’analyse statistique traduite par les histogrammes de niveau sonore et d’autres caractères métriques de la série d’objets sonores que constitue le discours. Nous avons contribué à la formation d’un certain nombre de chercheurs tels que E. Leipp qui devait plus tard après la thèse qu’il a soutenue sous notre direction, devenir directeur scientifique du Laboratoire d’acoustique musicale de la Sorbonne ; Helmar Frank devenu ensuite directeur de l’Institut de cybernétique de Berlin ; Andreas Zalisniak à l’époque en stage en France devenu plus tard directeur du Laboratoire de linguistique de l’université de Moscou, Stockhausen, Pierre Henry qui a été le principal compositeur de musique concrète dès son début et qui a largement utilisé la théorie des phénomènes de réaction acoustique ou effet Larsen que nous avions mise sur pied dès 1950 au laboratoire du CNRS. Tous ces chercheurs participaient aux séminaires informels et aux travaux pratiques organisés tantôt par le Studio de musique concrète, tantôt par le Centre d’Études de Radiotélévision.
Nous travaillions pendant cette période dans la difficile situation de chercheur libre effectuant ses recherches sur contrat tantôt avec des firmes industrielles, tantôt avec des organismes d’État, souvent avec des universités étrangères ou avec des organismes privés. Deux bourses de la Fondation Rockfeller nous permirent au cours d’un séjour assez long aux USA dans le cadre de l’Université de Columbia (au département de musique dirigé par Ussachevsky), de développer les éléments d’une théorie informationnelle de la perception du phénomène sonore qui était ébauchée dans notre thèse de science. Elle fut rédigée sous la forme d’un rapport pour la Fondation Rockfeller et publiée, quelques années plus tard, dans un livre : Musiques expérimentales, dont le contenu partiellement republié dans des revues scientifiques allemandes, a exercé une influence notable sur les mouvements de musique contemporaine utilisant les procédés électroniques ou électroacoustique.
A cette époque, influencé par l’enseignement de Gaston Berger qui proposait une philosophie dynamique inspirée de Ernst Bloch, Gaston Bachelard dont nous avions suivi pendant plusieurs années l’enseignement et qui effectuait toute une critique de l’esprit scientifique, Merleau-Ponty, successivement à la Sorbonne et au Collège de France, nos travaux nous ont conduit à une réflexion critique sur les relations entre le rationalisme néo-positiviste, l’idéologie scientifique et la notion de méthode dans les sciences en particulier dans l’activité de création. Ces études alimentées par nos contacts de travail et nos séjours dans des laboratoires divers, dans des pays différents, participaient de la vie de ce que nous commencions à appeler la Cité scientifique, une toute autre image de celle résultant des idées rationalistes patronnées par Brunschwig encore en vigueur à cette époque. Elles devaient nous conduire à les présenter dans une thèse de Doctorat d’État es Lettres (Philosophie) intitulée La Création scientifique, présentée à la Sorbonne en 1954, publiée immédiatement après en Suisse, qui a donné lieu depuis à plusieurs éditions étrangères.
L’essentiel de ce travail, en dehors d’une critique d’aspect phénoménologique de l’activité scientifique et des motivations du chercheur mettait en évidence, en utilisant un grand nombre d’exemples, l’existence d’une série de méthodes de la pensée créatrice, souvent parfaitement objectivables, et susceptibles en certains cas d’être définies ou exposées. Certaines de ces méthodes : la matrice de découverte, la méthode de schématisation ou de recodification, sont devenues depuis des applications banales faites par des cabinets d’organisation, des séminaires de créativité et des entreprises de formation de cadres. C’est à l’occasion de ces travaux que nous avons introduit en France le mot de créativité en l’empruntant à Moreno avec lequel nous étions en contact depuis plusieurs années. En fait, comme tous les travaux d’épistémologie ou de philosophie, même susceptibles d’application, cette étude qui a été le premier thème de notre thèse principale de doctorat de Lettres, est pendant longtemps restée pour nous une branche de réflexion sur la science et de critique épistémologique parallèle de l’ensemble des travaux de science que nous effectuions en même temps dans des domaines de psychologie de la perception et d’esthétique. Nous avions choisi de les présenter dans une thèse secondaire de ce même Doctorat es Lettres intitulée : Théorie de l’Information et perception esthétique. Celle-ci, dès sa publication en 1958, a été très largement diffusée dans de nombreux pays, spécialement dans les pays de langue allemande, car elle proposait un cadre théorique à un problème fondamental, celui des mécanismes de la perception par le cerveau considéré comme un système de manipulation de données. Elle représente en fait ce que l’on appellerait actuellement une "théorie structuraliste de la perception". Dans la ligne qui succédait à notre thèse sur le signal musical notre travail rendait compte de l’ensemble des lois de la théorie de la forme en termes informationnels et proposait entre autres une analyse hiérarchique des répertoires et le concept, fréquemment repris depuis, de super-signe. Nous y avons souligné entre autres qu’une forme est ce qui apparaît à l’observateur comme n’étant pas le résultat du hasard. Elle est le résultat d’une redondance dans la réception d’un message. Les formes qui émergent aux différents niveaux des hiérarchies de signes et de super-signes dans un message sont, en principe, indépendantes les unes des autres, elles obéissent à des lois de contrainte différentes qui peuvent se classer en différentes "structures d’ordre" selon les distances moyennes auxquelles elles exercent leur action.
La perception esthétique repose sur l’appréhension d’un message superposé au message sémantique qui lui sert de base, faisant usage du champ de liberté qui existe toujours autour de chacun des signes ou éléments du répertoire et du code servant à construire le message sémantique. Message sémantique et message esthétique combinent leurs actions à des proportions différentes aux différents niveaux de la hiérarchie des signes et des super-signes pour être intégrés par le cerveau du récepteur selon des règles déterminées par sa capacité maximum d’appréhender l’information. Tout message représente un certain type de jeu dialectique entre la banalité maximum d’un système totalement intelligible et l’originalité maximum qui serait voisine de l’information de Shannon. Nous en avons déduit l’existence d’une courbe d’optimisation de la valeur des messages transmis entre opérateurs humains, courbe qui a été plus tard retrouvée expérimentalement par Berlyne à l’Université de Toronto. Insistant sur l’assimilation de l’opérateur humain à un modèle de machine à traiter l’information, celui-ci doit posséder une capacité maximum que nous chiffrions entre 10 et 20 Bits/sec., notion retrouvée indépendamment de nous par des chercheurs américains (Bruner, Miller) et qui a fait l’objet d’un travail important qu’un de nos chercheurs, Helmar Frank poursuivant sa thèse sous la direction de Max Bense et de nous-mêmes, en a déduit les premières règles d’application de la théorie informa-tionnelle au processus pédagogique. Par ailleurs notre travail suggérait dans le domaine psychophysique, l’existence de principe d’incertitude de la perception, montrant que la précision de la connaissance d’une forme est inversement proportionnelle à la précision avec laquelle est connue l’intensité physique de celle-ci, c’est-à-dire son contraste avec le fond de bruit ambiant. Ces notions sont couramment reprises en informatique dans les procédés d’extraction de signal par rapport à un bruit à partir d’artifices mathématiques tels que le spectre d’auto-corrélation, qui en apportent une vérification par un modèle devenu routinier.
L’une des fonctions qui nous ont permis de développer fortement nos travaux esthétiques dans le domaine sonore, a été la charge que nous avons assumée de 1954 à 1960, avec de nombreuses interruptions, de directeur de Laboratoire d’électroacoustique Scherchen situé dans le petit village de Gravesano en Suisse italienne et patronné par le chef d’orchestre Hermann Scherchen, l’un des anciens pionniers de l’équipe réunie autour de Radio Berlin jusqu’en 1933 et qui dans une infatigable activité en faveur de la musique contemporaine a révélé successivement des compositeurs comme Berio, Xenakis, Maderna, Luigi Nono, Piccola. Le Centre de Musique de Gravesano disposait d’un appareillage relativement important, quelque peu sous-utilisé, et nous a permis de poursuivre, grâce à la bienveillance de H. Scherchen, une série d’expérimentations à mi-chemin entre la musicologie, la théorie de l’information, la psychologie, et la psycho-esthétique. Citons entre autres, les travaux que nous avions amorcés en 1952 sur la reproduction sonore dans l’espace, (ce que l’on appelle maintenant la stéréophonie ou la tétraphonie), la confirmation de la correction psychophysique de la perception des notes graves par l’utilisation de murs radiants de haut-parleurs de petit diamètre, la démonstration musicologique du parallélisme entre le développement de l’histoire musicale et l’exploration progressive de messages sonores à taux d’information de plus en plus élevé, les propriétés de codage psycho-esthétique des filtres en peigne (Kammfilter) et les possibilités de séparer expérimentalement la partie sémantique et la partie esthétique du signal sonore. Nous étions le rédacteur pour la langue française de la revue "Gravesaner Blätter". Un grand nombre de personnalités du monde de l’acoustique musicale et de la musicologie, ce que l’on pourrait mieux décrire par le terme de Monde du Son, se sont rencontrées dans les Journées, les séminaires et les présentations organisées à Gravesano qui a été l’un des pôles du monde musical contemporain.
Nous menions à cette époque une vie scientifique qui, du fait des circonstances, nous obligeait à travailler dans des endroits très différents, du paisible Studio de Gravesano à l’Université de Stuttgart où nous faisions une série de séminaires chez Max Bense, de la direction scientifique d’une maison d’édition en Suisse à des conférences périodiques à l’Université de Bonn, à Berlin et à Utrecht. Il est certain que cette activité, plus compatible avec la tâche d’analyse critique et de recherche théorique qu’avec un travail strictement expérimental de longue durée, a contribué à renforcer une vocation interdisciplinaire qui avait été amorcée par notre formation de base. Ces nombreux séjours en Allemagne, en Suisse et en Italie ont été provoqués entre autres par le contact avec des chercheurs intéressés par les concepts que nous avions énoncés dans les ouvrages Théorie de l’information et de la perception esthétique et Les Musiques expérimentales, (Frank, Schnelle, Gunzenhauser, von Cube) et qui cherchaient à développer des applications spécifiques. Ainsi en est-il de la mesure de la complexité d’une structure de rôles sociaux dans un groupe ou une entreprise et information du sociogramme correspondant qui a donné lieu à un travail de développement systématique de von Cube. Ceci nous a conduit à reprendre et à développer l’analyse des phénomènes culturels sous l’angle structuraliste en mettant en évidence l’existence d’atomes de culture (culturèmes) mis en circulation par les mass media -un chimiste dirait volontiers mis en liberté- par le processus de dissociation des messages culturels convoyés par ces médias dans une masse sociale composée d’individus distincts et sans lien organiques les uns avec les autres, concept que nous avons pelé culture mosaïque.
Notre collaboration avec la Radiodiffusion se poursuivait à cette époque comme conseiller scientifique du service des relations avec les auditeurs et ceci nous a conduit à développer l’aspect sociologique de la théorie de l’analyse de la perception et de la rétention des messages dont nous avions établi les grandes lignes dans nos travaux antérieurs. Cette analyse nous a conduit sur la suggestion en particulier de Meyer-Eppler, directeur de l’Institut fur Kommunikations-forschung de l’Université de Bonn, et de Silbermann du Département de sociologie de Cologne, à poser les bases d’une doctrine de la circulation des produits culturels dans la Société mettant en évidence comment, par le jeu des mass media, idées ou messages nouveaux et originaux, mis en circulation dans un micro-milieu étroit, puis repris sélectivement par les systèmes de communication de masse qui leur font subir des modifications de contenant et de forme, sont diffusés à grande échelle et banalisés dans la Société et constituent cette culture de masse faite d’un assemblage disparate (mosaïque) de "culturèmes" ainsi devenus, à une époque donnée, des matériaux universels de la pensée : ceux-ci vont être repris à leur tour et combinés dans de nouveaux messages originaux fabriqués par les créateurs à un stade ultérieur du cycle socio-culturel, etc. Ces travaux, ébauchés d’abord au Centre d’Études de Radiotélévision, présentés à l’Institut de sociologie Solvay à Bruxelles, ont été établis sur une base numérique au Service des relations avec les auditeurs en utilisant les très nombreuses données numériques dont nous disposions, ils ont fait, quelques années après, l’objet d’un ouvrage Sociodynamique de la culture, qui a été le résultat concret de notre collaboration avec ce service de l’ORTF. Nous y proposons une analyse précise de la notion de culture sous forme quantitative, l’idée de cycle socio-culturel, la description des cycles "économiques" des idées dans différentes disciplines ou domaines : l’art, la musique, la science, le théâtre, le vocabulaire, l’imprimé, le journal, la télévision, mettant en évidence de façon précise la notion de "gate-keepers" évoquée par Kurt Lewin et Wright Mills, et les conséquences des modèles de diffusion et de rétention sur les contenus et les formes de la culture de masse. Nous y montrions également que l’hypothèse de départ et les pratiques que les gate-keepers et les responsables des media adoptaient, les conduisaient à un certain nombre de doctrines culturelles que nous avons caractérisées sous les noms de doctrines démagogique, dogmatique, hiérarchique, culturaliste, dynamique ; la combinaison dans un cas réel de ces "doctrines-type" rend compte de la politique culturelle d’un très grand nombre d’institutions de mass media. Une part de nos travaux se trouvait donc orientée à l’époque vers des aspects sociologiques, et l’autre vers des aspects informationnels et de psycho-esthétique. Ces derniers nous conduisirent à essayer des applications plus pratiques de la théorie informationnelle de la perception, en particulier au design.
Après une série de conférences à la Hochschule fur Gestaltung à Ulm, héritière en Allemagne de la tradition du Bauhaus de Weimar, et fondée après la guerre par Max Bill et par un certain nombre d’autres anciens du Bauhaus, nous avons été appelé à assumer un enseignement théorique au titre de professeur régulier. Ce fut le début d’une longue collaboration avec cette Ecole, qui suivant en cela la tradition de son aînée, fut fermée en 1968, à la suite de la crise universitaire en Allemagne, mais qui avec des moyens très restreints, a influencé de façon profonde le design industriel en Europe Centrale, puis en France et en Italie par la dissémination de ses professeurs et élèves et a été l’un des principaux foyers de l’art optique et géométrique issu de travaux de Huff, Maldonado, Albers, Sugiura, dans la Section Arts visuels.
Une grande part des études que nous avons faites à l’époque ont porté sur l’analyse de la complexité des organismes et des systèmes, ils ont servi de base à ce que nous avons appelé plus tard Théorie des objets. Les études sur la perception conduisaient en principe à une analyse de l’optimisation des formes vis-à-vis d’un récepteur particulier possédant un bagage culturel donné. Elles ont été pour nous l’occasion d’appliquer systématiquement le cadre doctrinal de la théorie informationnelle de la perception telle que nous l’avions ébauchée et approfondie sur le matériel sonore à l’univers visuel dans lequel, -c’est ce qui a fait la force d’une théorie générale- les mêmes concepts de base se retrouvent, l’idée d’optimisation du message vis-à-vis des capacités du récepteur, l’idée de complémentarité ou de contrepoint entre le message sémantique et le message esthétique qui se situe lui-même dans l’exploitation des champs de liberté laissés par le précédent. C’est également à Ulm que nous avons pu énoncer les premiers éléments du concept de schématisation comme système de message intermédiaire entre les messages à caractère "morphologique", ceux qui ressemblent aux formes dont ils sont censés transmettre le contenu, et les messages à caractère "sémiotique" basés sur l’assemblage de signes résultant de conventions parfaitement arbitraires. Le schéma est un des aspects essentiels de la communication technologique, il repose sur des conventions sociales définies mais se lie d’autre part à toute une application fonctionnelle des Arts graphiques qui trouvait parfaitement sa place dans l’esprit du Bauhaus ou de la Hochschule fur Gestaltung.
L’un des développements importants de la théorie de l’Information que nous avons essayé pendant plusieurs années de concrétiser en France, était tout ce qui se rapportait au discours parlé et à la phonétique vue sous l’angle informationnel. En association avec quelques chercheurs, Vallancien à la Faculté de Médecine de Paris, Didier au Conservatoire des Arts et Métiers, nous avons organisé plusieurs colloques de discussion et d’information auxquels ont participé des chercheurs comme Class de l’Université de Glasgow, Meyer-Eppler de l’Université de Bonn, Fry de l’Université de Londres, Rosenblith du MIT. La plupart des travaux correspondants ont été publiés ; ils ont contribué d’une part à poser en France la question du renouvellement de la phonétique expérimentale par les méthodes d’étude du signal et ont montré la nécessité de réaliser des systèmes de synthétiseurs, domaine dans lequel la France était restée assez en retard par rapport aux autres pays surtout les Etats-Unis, la République Fédérale d’Allemagne et le Royaume-Uni ; en fait, ce besoin ressenti par un grand nombre de chercheurs n’a, du fait d’interférences administratives, abouti que très tardivement lors de la rénovation il y a quelques années de l’Institut de Phonétique. D’autre part, ils ont servi à la mise en place en France de tout un enseignement nouveau d’audiophonologie, auquel nous avons largement contribué à son début, et qui correspondait lui aussi à un besoin : celui de la formation au niveau supérieur de spécialistes de la prothèse auditive et de l’analyse des problèmes de la boucle audition-phonation. Parmi les travaux scientifiques concrets que nous avons pu développer dans ce domaine, nous citerons la direction de la thèse de Odette Mettas qui a été finalement soutenue à l’Université de Strasbourg sur Les techniques de la phonétique instrumentale dans l’étude de l’instrumentation qui comportait entre autres une application systématique de la méthode des "filtres à peigne" et de la "technique des trois magnétophones" que nous avions mises en point au Studio de Gravesano.
Beaucoup de ces problèmes de signal sonore en tant que vecteur d’information, s’appliquaient tout aussi bien aux langages parlés conventionnels, à ce qu’on appelle par extension le "langage animal", plus correctement traduit par l’expression de "systèmes de signaux interspécifiques et intraspécifiques", dont en collaboration avec le Laboratoire de Physiologie animale de R.G. Busnel, nous avons eu l’occasion d’examiner sur le plan informationnel de multiples exemples. Les principes de la théorie des communications tels que nous les développions à l’époque, s’appliquaient aussi aux langages complémentaires (speech surrogates), en particulier aux langues sifflées qui ont fait l’objet de toute une série d’études réparties sur près de dix ans, avec l’équipe de Busnel. Dans une expédition ethnologique, en Turquie du Nord, organisée à l’aide de la Fondation Wenner-Gren de New-York, nous avons pu étudier une langue sifflée assez développée, pratiquée extensivement dans une zone de montagne à communications difficiles, rapportant de nombreux documents et mettant en évidence, conformément à l’attitude générale de nos travaux, la corrélation nette entre développement d’un système linguistique (vocabulaire, aptitude à siffler, facilité de reconnaissance et de compréhension) et cadre socio-culturel général : ensemble des objets, des actes et des situations que le groupe d’individus peut connaître, ceci était pour nous une première approche concrète des inventaires de la vie quotidienne que nous avons développés par la suite. Plusieurs publications ont été faites à ce sujet, et en particulier nous avons, en utilisant les documents recueillis dans cette expédition, mis sur pied un dictionnaire fréquentiel d’environ 300 mots sifflés, construit sur bande de magnétophone et qui n’a été diffusé qu’en très peu d’exemplaires. Pour nous l’ensemble de ces travaux constitue une autre branche d’application des idées générales sur communication et information, longuement élaborée comme l’une des lignes essentielles de notre développement scientifique.
Vers la même époque, le Professeur Henri Lefèbvre qui venait d’être nommé à l’Université de Strasbourg, nous a appelé à participer à la réactivation d’une section de sociologie dont l’impulsion initiale venait du philosophe G.Gusdorf qui cherchait à restructurer les sciences humaines à Strasbourg. Ce fut en fait notre premier accès officiel à l’université française et nous avons continué notre carrière en tant qu’enseignant et chercheur à l’université de Strasbourg, successivement en sociologie puis dans la chaire de psychologie sociale où nous avons crée en 1966 l’Institut que nous avons dirigé jusqu'en 1987.
A cette étape importante de la vie d’un chercheur marquée par l’entrée dans l’université française, nos travaux scientifiques se présentaient donc ainsi : à partir d’une branche originelle de sciences exactes et techniques, nous étions passés progressivement des sciences de la nature, physique mathématique, physique des matériaux, science des vibrations acoustiques et électroniques, vers la théorie psychophysique de la perception et la construction d’une doctrine structuraliste de celle-ci. Cette branche a donc été successivement marquée par nos travaux sur la physique du bruit, sur les musiques expérimentales et concrètes, sur la théorie de l’information, sur la théorie informationnelle de la perception, sur la sociodynamique de la culture enfin. Elle se relie à tout le mouvement d’analyse que l’on appelle maintenant "théorie des systèmes" et qui à l’époque a enflammé les esprits sous le nom de "cybernétique", qu’on pourrait interpréter comme un effort de synthèse entre théorie globaliste originaire de l’empirisme anglo-saxon : son élément essentiel est l’affirmation structuraliste de la possibilité ou de la volonté de décomposer le monde en éléments simples, reconnaissables et énonçables, dont la variété est limitée, (répertoires), et de reconstruire ensuite un modèle de ce monde en appliquant certaines règles de combinaison que les théories de la communication ont appelé "codes" et que des chercheurs tels que Levi-Strauss ont appelé, en partant d’un autre champ expérimental, "structures". Sous ce nom, elles ont donné lieu à tout l’ensemble de doctrines connues maintenant sous le nom de "structuralisme". Il ne nous paraît pas abusif de considérer l’ensemble de ce mouvement sous sa forme informationnelle comme sous sa forme structuraliste comme étant l’introduction de la théorie atomique dans les sciences dont l’homme est l’objet ou le sujet. Marquons simplement que la direction que nous avons plus particulièrement développée favorise dans l’organisation des codes et répertoires une approche statistique, laissant à l’aléatoire une part plus grande qui nous paraît plus conforme à la nature des phénomènes humains. Il n’y a de science que du général : nous croyons que ce principe est lié à un néo-positivisme auquel nous marquons notre adhésion.
C’est la même attitude qui nous confrontait dans nos travaux de sociologie qui devaient constituer ensuite nos premiers enseignements à l’Université. Nos études sur la créativité et l’influence de nos contacts avec Moreno, la fondation de l’Association française de sociométrie à laquelle nous avons participé avec Anne Schutzenberger, Madame Favez-Boutonnier et un groupe de psychologues, nous avaient convaincus d’une part de la puissance dans les sciences humaines de la méthode des graphes dans laquelle nous voyons l’application de la théorie des systèmes aux sciences sociales, d’autre part de la divergence profonde existant entre le comportement du chercheur scientifique et celui de l’applicateur ou de l’homme de la quotidienneté sur lequel se greffe l’homme-chercheur. A cet égard, nous avons nettement marqué et pu confirmer dans de nombreuses études de cas, l’étroite ressemblance entre créateur scientifique et créateur artistique entre lesquels nous ne voyons en fait aucune différence, ni dans la mentalité, ni de l’attitude sociale, l’un et l’autre mettant en question l’état de choses qui existent au profit d’un état de choses "possibles" : ils recodifient le monde, ou une portion de celui-ci, d’une façon originale et susceptible de donner lieu à des applications dans un quelconque champ phénoménal. C’est la définition même que nous donnions de la créativité dans une étude d’application de notre ouvrage La Création scientifique aux problèmes de la création industrielle ou sociale.
Dans nos travaux sur la sociométrie systématiquement poursuivis pendant plusieurs années, nous avons cherché à développer à titre de méthode de travail fondamentale, le parallélisme entre groupements d’êtres humains et systèmes mécaniques ou chimiques. La sociométrie apparaît comme une chimie sociale dont les êtres humains sont les atomes, les groupes en seraient les molécules, les entreprises les macromolécules, etc. Ce parallélisme est extrêmement fructueux et dans nos travaux sur ce sujet (loi d’activation de la matrice sociométrique comparée à la loi d’action de masse en chimie, structures en chaînes, structures centrées, développement cristallin, agrégats et systèmes ordonnés, etc.) nous avons donné de nombreux exemples de ce parallélisme de structure proche ou lointaine. Le monde des systèmes se présente en gros sous deux aspects : d’un côté la structure elle-même de ces systèmes : flux économique, flux relationnel, message, grandeur psychologique transmissible, etc. La complémentarité de ces deux aspects nous était déjà apparue dans des travaux sur la possibilité d’application de la théorie des communications et de l’information dans les sociétés animales effectués avec Busnel, Sebeok, Altmann entre autres au Laboratoire de physiologie acoustique de Jouy en Josas. Nous avons été conduits à les pousser dans l’analyse des groupements humains du type "entreprise", leur appliquant les notions de feed-back, d’auto-organisation, d’expression de l’opinion et à montrer la constitution dans ces systèmes de processus ultra stabilisation et ségrégation spontanée de sous-ensembles, conformes aux lois générales de la théorie des systèmes. Il y a là une voie extrêmement fructueuse donnant l’image des sociétés ou de la société comme système, qui met en cause la théorie conventionnelle des institutions sociales.
Au cours de ces années, deux branches fondamentales d’application de la théorie infor-mationnelle ou structuraliste de la perception esthétique sont apparues de plus en plus clairement. L’une y voit un algorithme général d’analyse de l’oeuvre artistique, reposant directement sur les mécanismes de la perception c’est-à-dire sur la façon dont le spectateur voit ou écoute l’oeuvre qui lui est proposée. Nous avons eu fréquemment l’occasion de l’appliquer à la critique d’art dans une série d’études dispersées qui nous ont permis d’approfondir les détails de phénomènes tels que l’opposition figure/fond, le phénomène de fascination, l’idée de série et de différenciation minimale, la notion du rythme - utilisée de façon si laxiste par les musiciens. Un autre domaine d’application important est le mécanisme de la création de l’oeuvre d’art, ou plus prudemment, de la création d’une oeuvre "esthétiquement satisfaisante pour un public donné" (concept de public cible) dont il est possible à partir de raisonnements de sociologie de la culture, de formaliser la définition cadrant ainsi l’opération esthétique de façon accessible à l’expérimentation objective. La théorie structuraliste ou informationnelle est à la base de tout effort de synthèse, tel qu’il a été essayé de divers côtés dès que l’ordinateur est devenu un outil accessible, et tous les travaux effectués en ce domaine tels que nous les avons détaillés et décrits dans notre ouvrage Art et ordinateur se réfèrent implicitement ou explicitement à la notion d’"atome" ou de "morphène", de grain de son ou d’élément, soit sous l’angle d’une statistique "économique" dérivée de la théorie de l’information, soit sous l’angle d’une théorie structuraliste explicite comme beaucoup de travaux de la nouvelle littérature. C’est ce que nous avons souligné dans ce livre, qui a été pour nous le prolongement logique de la théorie de l’information, dans lequel nous avons analysé les différentes stratégies de l’artiste devant les possibilités de l’informatique.
Dans les sciences humaines, enseignement et recherche ne sont jamais séparables. Enseigner signifie mettre en forme, systématiser, définir, montrer ou démontrer, parallèlement au travail de réflexion personnelle, d’expérimentation, d’information, de mise au courant de travaux voisins ou contradictoires. Notre enseignement à Strasbourg, d’abord effectué en sociologie, a très rapidement comporté un "cours public" reprenant en cela l’esprit original de cette institution : l’exposition à un public plus large que celui des étudiants de licence, de questions sur lesquelles on se trouve avoir apporté soi-même des développements.
Nos cours publics pendant des années ont porté successivement sur la sociodynamique de la culture, sur la sociologie de l’art, sur la Prospective pour laquelle nous nous trouvions pouvoir transmettre la formation reçue de notre maître Gaston Berger ainsi que les études sur les méthodes d’étude du futur que nous avions eues à faire pour le compte de groupes de recherche privée sur le rôle de l’artiste dans la société contemporaine, etc. Un cours d’un an, intitulé L’image du Futur dans la Société contemporaine* fait à l’époque où nous appartenions encore à la chaire de sociologie, contenait une première catégorisation des méthodes par lesquelles l’individu construit cette image du futur qui contribue à le déterminer, et comment il fait usage pour entreprendre des actions présentes qui prendront leur effet dans le futur (définition même de la Prospective par G. Berger). Un des concepts que nous avions dégagé à cet égard, lié à la fois à la notion de liberté et au concept de champ topologique de Kurt Lewin, est celui de la catégorisation des champs de liberté de l’individu par rapport à des systèmes de contrainte variés : physique, biologique, juridique, culturel, etc. de "liberté", ce terme étant défini au sens où Valéry l’emprunte aux sciences de la mécanique : l’excès du nombre de paramètres qui déterminent l’être sur le nombre de relations qui régissent ses mouvements. Nous avons montré qu’il existe trois modes possibles de liberté, que nous avons appelés "principale", "marginale", et "interstitielle" ; cette dernière notion reflète le trajet imaginé de l’être dans le champ des contraintes et des valeurs encombré et par là réduit par des "blocs d’interdiction" divers, elle est particulièrement utilisable dans l’analyse des stratégies d’entreprise, des comportements politiques et économiques, et des attitudes personnelles.
* The Future oriented society, in Futures, December 1970, 312-326
Une autre série de cours nous a conduits à développer un certain nombre de domaines peu ou mal connus en sociologie de l’art : les théories maniéristes d’Athanasius Kircker, l’expressionnisme graphique allemand et son attitude comme antagonisme à la civilisation bourgeoise, les idées de Bauhaus avec lesquelles nous avions une grande familiarité à travers notre enseignement à Ulm, l’analyse du concept de labyrinthe et de ses rapports avec le surréalisme, le circuit culturel et commercial des oeuvres d’art dans la société, la théorie du musée comme système de communication de masse, etc.. La thèse sous-jacente à cet ensemble de cours publics (Sociodynamique de la culture, art et société, sociodynamique de l’art contemporain) est la démonstration et l’application méthodique de l’idée de circuit socio-culturel que nous avions bien étudié dans nos travaux antérieurs qui avaient abouti au livre Socio-dynamique de la Culture, ouvrage traduit dans plusieurs langues et plusieurs fois réédité depuis. Nous avons, entre autres, élucidé dans le détail les organigrammes de circulation des éléments culturels dans les réseaux sociométriques très particuliers que sont des marchés tels que le marché des tableaux, le système de renouvellement du vocabulaire considéré comme un stock culturel mis à la disposition de l’ensemble social ; ceci a fourni dans le cadre de la socioesthétique un grand nombre d’exemples de circulation de "denrées culturelles", justifiant l’hypothèse initiale considérant celles-ci comme des produits analogues aux produits matériels, notion qui depuis quelques années est largement acceptée.
Un aboutissement de ces études a été le concept de Kitsch, terme qui était pratiquement inconnu auquel nos travaux à Ulm nous avaient familiarisés, lors de la direction d’une thèse de Wahl. Le concept sous-jacent fut l’objet d’un cours public à l’Université de Strasbourg en 1968-1969 provoquant son introduction dans le langage français courant. Nous l’avons développé dans un livre qui fut très diffusé ; ce concept qui intègre l’idée de vulgarisation, de médiocrité, d’anti-art parallèle à l’art, comme absence d’effort, représente une tendance esthétique fondamentale de la société de consommation et plusieurs explorations successives faites à l’occasion de recherches esthétiques diverses sur la décoration, le rangement des objets, le livre, la carte postale, nous ont montré qu’ils jouaient un rôle essentiel dans la vie quotidienne et constituaient l’un des modes majeurs de ce qu’on peut appeler la communication esthétique.
Notre activité à Strasbourg se développait parallèlement à nos recherches sur la culture, et vu les moyens limités dont dispose en sciences sociales sur le plan expérimental une université de province, même importante, nous nous trouvions conduits à renforcer notre position interdisciplinaire et d’analyse conceptuelle qui en fait s’était déjà révélée fructueuse sur le plan scientifique dans le passé. H. Lefebvre soulignait alors l’importance de la vie quotidienne comme un système autonome échappant pour large part à l’étude des institutions qui, depuis Durkheim, est considérée en France comme une des définitions de la sociologie.
Notre passage à la chaire de Psychosociologie nous a conduit à reprendre cette idée et à développer de façon concrète ce que nous entendions par vie quotidienne dans les relations que l’individu entretient avec la société. C’est ce qui, peu à peu, devait former de plus en plus nettement le contenu essentiel de l’analyse psychosociale telle que nous l’enseignons aux étudiants de Strasbourg et aux chercheurs étrangers qui sont venus se mettre au courant de ces développements. Nous avons repris l’analyse des concepts de Kurt Lewin sur le champ topologique des représentations et des valeurs sous l’angle d’une phénoménologie de l’espace et du temps conforme aux lignes directrices de la philosophie allemande (Husserl, Heidegger, Scheler). Nos études ont été orientées et concrétisées par une série de recherches sur la psychologie urbaine ou sur l’environnement, liées à ce que nous avions fait à Ulm. Ces idées proposaient à partir d’une phénoménologie de l’espace centré sur l’individu, un type d’analyse de ce que nous avions appelé en 1965 les "Coquilles de l’homme", souvent repris depuis, en particulier par Edward T.Hall, indépendamment de nous. Cette analyse situe l’être dans une série de domaines concentriques s’étendant jusqu’aux extrémités du monde, chacun défini par des caractères distinctifs aux yeux du psychologue, elle se situe en contraste avec la division uniforme et rationnelle de l’étendue que l’architecte propose ou impose à l’être de raison qu’il croit voir dans les individus.
La psychologie apparaît alors comme l’étude rationnelle de l’irrationalité de l’homme, définition qui garde au psychologue son adhésion de principe à l’univers scientifique de la raison, mais le place en opposition dialectique avec l’être humain qu’il étudie. L’ensemble de ces études a été résumé dans un travail fait en commun avec Elisabeth Rohmer : Psychologie de l’Espace. Elles soulignent l’opposition entre privatisation et communauté, déjà amorcée par Chermayeff, et dégagent un certain nombre d’axiomes d’origine sociologique au sujet des comportements de l’être dans l’espace, elles montrent aussi que l’homme n’accepte la société que dans la mesure où il est susceptible de la refuser et que la fonction de l’urbaniste ou de l’architecte est de réaliser ce jeu permanent de concentration ou de dispersion qui est la signification psychologique de la ville. Avec la limitation du capital Temps-Espace dont dispose l'ensemble de la masse sociale, ce jeu dialectique se fait de plus en plus difficile à réaliser ; l'homme n'accepte plus la société mais la subit : la société est erreur.
En fait la psychologie sociale montre qu'en de nombreuses instances, la "société" n'est plus la chose publique (res publica), elle est le cadre nécessaire de l'existence, il n'y a pas à proprement parler de société mais un "système social" d'éléments atomiques plus ou moins importants : individus, groupes familiaux, groupes de pression, entreprises, minorités variées, répartis dans l’espace du champ social, parcourus par un réseau de services et un réseau de contraintes dont le fonctionnement provoque sur chacun de ces éléments la sécrétion d’une opinion ou d’une attitude, sommés et intégrés par les systèmes d’opinion et de contenus qui eux-mêmes vont réagir sur les structures de service et de contrainte. Cette description est en fait une application de la théorie des systèmes généraux à un ensemble particulier, le système social, qui nous est apparue comme une généralisation de nos premiers travaux sur la macro-sociométrie.
Ainsi l’individu apparaît comme "doté" d’un certain capital d’espace et de temps et nous avons, à notre Institut de Strasbourg, essayé d’en faire analyser des aspects divers selon la méthode phénoménologique élargie qui peu à peu s’est affirmée pour nous comme une des approches essentielles des sciences sociales, car elle nous paraît réconcilier heureusement l’immédiateté philosophique et l’apport de données ou de mécanismes pratiques par la technologie. Plusieurs études ont été faites dans ce sens : sur la psychologie de l’espace industriel (Fischer), sur la perception de l’habitat (Ekambi-Schmitt), sur les transports verticaux (Schwach), sur les places publiques (Korosec), sur le centre ville (Jonas), donnant lieu à un noyau d’activités sur la psychologie de l’espace et la psychologie urbaine qui commence à être connu dans différents pays. (Congrès de Psychologie urbaine en 1976).
La liaison s’imposait alors pour nous entre ces études sur la psychologie de l’espace et les mécanismes de communication. Peu à peu dans une approfondissement de cette théorie structurale des communications, qui pour nous s’est étendu sur la plus grande partie de notre carrière scientifique, nous avions étudié l’application des mécanismes de communication et de la théorie des systèmes aux sciences sociales dans leurs différents aspects, toujours attentifs au processus de perception depuis les mécanismes esthétiques jusqu’à ceux de la perception de l’espace ou du temps. Tout ceci amenait à considérer que ces analyses de mécanismes de la perception devaient conduire à des règles d’application des sciences humaines aux problèmes techniques qui se posent soit dans l’insertion des êtres dans l’espace (l’architecte, l’urbaniste, le planificateur, le designer, le paysagiste), soit dans la communication entre individus ou l’action des mass media. C’est là à proprement parler la tâche de ce nouveau venu des techniques sociales : l’ingénieur en communication sociale (l’homme des média, publicitaire, analyste du contenu). Le moment était venu pour nous de franchir une nouvelle étape de généralisation et de systématisation de ces deux disciplines : celle de la psychologie de l’espace et du temps, et celle de l’information et des communications. Cette étape a été provoquée indirectement par les nombreuses demandes reçues d’organismes officiels : UNESCO, Conseil de l’Europe, gouvernements étrangers, organismes de télévision et d’éducation, de préciser à l’usage d’institutions très diverses les idées de base de la théorie des communications. Ce terme de "communications" émergeait en effet à cette époque (1965-1970), comme l’un des concepts-carrefour d’une nouvelle approche de sciences sociales. Des universités ou des centres de communication se créaient un peu partout dans le monde en regroupant ou en développant des approches assez disparates : sciences sociales, cinéma, télévision, journalisme, arts graphiques, publicité, éducation, qui en fait n’étaient souvent réunis que par la force des circonstances, une certaine volonté de réorganisation et un mot très général, souvent assez mal défini : "la communication".
Dans une série de travaux effectués partiellement à Strasbourg, partiellement en Amérique du Sud lors d’une mission pour l’UNESCO, dans des universités brésiliennes, puis au Canada à l’Université Laval en tant que professeur invité, en Espagne au universités de Madrid et de Barcelone, nous avons été conduit à synthétiser et à intégrer les notions issues de l’analyse de la situation de communications. Cette analyse résulte d’une part des travaux de Shannon, Wiener, et Meyer-Eppler, de l’autre de cette "mise entre parenthèses" systématique de la signification qu’effectuent aussi bien l’analyse du contenu d’origine américaine que l’emphase mise sur l’enveloppe et les aspects extérieurs du message, familière aux arts graphiques, au rewriting journalistique, à la production des programmes de media, mise entre parenthèses soulignée dans notre analyse de la culture et dans nos divers travaux sur le concept d’événement. Ceci nous a conduit à constituer ce qu’on peut appeler une approche formaliste de l’étude des communications sociales, définissant le concept de communication à partir de l’idée "d’expérience vicariale" (Tannenbaum) comme le transfert d’une modification de l’environnement immédiat du récepteur à partir de celui de l’émetteur en utilisant ce que l’un et l’autre possèdent au départ en commun (idées de code, de répertoire, de culture).
De cette situation de base qui a fait l’objet de l’ancienne théorie de l’information et a donc donné lieu à une étude très détaillée sur le plan mathématique comme sur le plan pratique, nous avons montré qu’on peut passer à toutes les situations pratiques rencontrées à partir d’une classification formelle entre communication proche ou lointaine, unidirectionnelle ou bidirectionnelle, inter-personnelle ou de diffusion, sémiologique ou iconique, charismatique ou fonctionnelle, etc. L’ensemble de ces critères fournit une grille d’analyse du phénomène de communication, adressée à un large public, rédigée avec l’aide de notre équipe de Strasbourg, sous forme encyclopédique, ouvrage qui a été diffusé dans un grand nombre d’universités où il est souvent utilisé comme manuel d’enseignement.
La communication se situe dans l’espace et dans le temps, elle est l’un des trois aspects fondamentaux des sciences sociales qu’il est légitime de restructurer en trois grands chapitres : sciences des situations, sciences des communications, sciences des actes. Si, comme nous le marquions plus haut, la quantité d’espace et de temps dont dispose -de façon plus ou moins autonome- l’être individuel ou la collectivité, se trouve limitée (notion de domaine propre, d’agenda, de coquilles de l’homme, ou à l’opposé, notion de territoire), alors tout acte de communication quel qu’il soit, prélève nécessairement sur cette sorte de capital spatio-temporel dont dispose l’individu ou le système social ; s’il en est ainsi, chaque opération de communication, d’interaction, réagit nécessairement sur tous les autres puisqu’il "consomme" une certaine quantité de temps ou d’espace. C’est l’idée de base d’une écologie de communications définie contre l’interaction d’espèces différentes de communication à l’intérieur d’un domaine restreint de l’espace et du temps, que nous avons défini dans un travail effectué par les Cahiers de l’ISEA dirigés par François Perroux. Il y a donc une organisation de la sphère personnelle de l’être dans la répartition entre ses actes, ses interactions avec les autres, son travail et son repos, tout de même qu’il y a une organisation d’un territoire, d’un état, par les systèmes de relation qui s’y construisent. Ce sera l’objet de cette nouvelle discipline, l’écologie communicationnelle, de rendre compte de cette organisation et de l’établir sur des bases numériques.
L’un des aspects les plus concrets de cette idée de densité des messages reçus par l’individu au cours de sa circulation dans un territoire -urbain par exemple-, c’est la densification des images visuelles motivantes dont l’affiche est l’exemple le plus simple dans la société urbaine. Nous avions depuis plusieurs années étudié et développé l’analyse formelle de l’image considérée comme un message destiné à influencer l’individu d’une façon contrôlable et qui par là même est objet de choix pour une étude scientifique de stimuli à caractère esthétique. Ces études nous conduisaient à aborder l’affiche dans une approche très différente de celle des méthodes à caractère sémiologique pratiquées par Eco ou Péninou, sous l’angle de la densité informationnelle d’origine visuelle et de sédimentation de l’ensemble des messages dans la mémoire de l’individu pour y constituer des fragments de culture sujets à l’oubli, à la distorsion, au filtrage, par des mécanismes de censure, etc., et qui par conséquent représente une part importante d’une culture dans la société consommatoire.
Partant de ces notions qui proviennent de la théorie infor-mationnelle de la perception esthétique et des modèles de rétention culturelle, nous avions effectué, d’abord à la Hochschule für Gestaltung, puis à l’occasion de diverses thèses de doctorat poursuivies sous notre direction, et des expérimentations systématiques en laboratoire (Kientz, Enel, Meyer), une étude de la répartition de stimuli visuels dûment catégorisés par leur prégnance, leur temps de présence, leur complexité, etc., à l’intérieur de l’espace urbain considéré comme une sorte de labyrinthe de murs, de rues et d’espaces plus ou moins contraints, parcourus selon des modes théoriquement libres et en pratique partiellement routiniers, qui contribuent donc par la répétition ou l’organisation des stimuli à construire dans l’esprit de ceux qui les subissent, un système de valeurs et de motivations, ce que nous avons appelé un "champ autodidactique", qui est susceptible d’être plus ou moins bien programmé par la conjonction des créateurs ou médiateurs d’une part et des organisateurs de l’espace d’autre part. Cette notion a été élaborée ultérieurement dans nos travaux effectués pour l’UNESCO, (programmation du champ autodidactique).
Le monde de l’affiche que nous avons étudié dans une collaboration étroite entre université et industrie, au niveau des agences de publicité, des graphistes et des concepteurs, des organisateurs de campagnes publicitaires, des administrateurs de supports, et auquel nous avions consacré un cours public résumant les principaux travaux effectués à notre laboratoire : (F. Enel, G. Simard, D. Muzet), ce monde était pour nous une étape importante de l’analyse du message visuel que nous abordions par la méthode informationnelle ou structurale sous l’angle statistique, selon un processus de pensée dûment élucidé et étroitement parallèle à celui qui nous avait permis d’étudier les mécanismes d’esthétique et de la musique une dizaine d’années auparavant. Les mêmes préoccupations devaient s’y manifester : analyse perceptive de caractère phéno-ménologique n’abordant la signification que le plus tard possible, quand tous les autres facteurs ont été fixés, méthodes, basées sur la théorie de la forme, de modifications et distorsions systématiques des images pour saisir les variations de leur prégnance, enfin souci de classification, d’analyse dimensionnelle, cherchant à trouver, indépendamment de leur contenu, des dimensions générales des messages. Parmi ces dimensions, la complexité, aux différents niveaux de la hiérarchie des supersignes, nous était déjà apparue comme la plus importante. Mais une autre "dimension" a émergé spécifiquement de l’étude des message visuels, c’est celle de l’iconicité : inverse de l’abstraction, caractère d’une image d’être image de quelque chose ; elle se rapproche de facteurs généraux bien mis en évidence au Royaume-Uni par Pickford sous le nom d’exactitude photographique comme un déterminant de l’appréciation de l’image. Si "penser c’est schématiser" comme le dit Goblot, quand on représente par un message visuel matérialisé un petit fragment du monde de la vision par une expérience vicariale qui relie, soit au monde réel comme le prétend la photographie documentaire, soit au "monde imaginaire" mais en tout cas imaginable, le processus de communication visuelle repose sur une abstraction à un quelconque degré.
On peut explorer, entre le monde communicationnel de signes purement conventionnels dont le répertoire a été échangé au préalable par l’émetteur et le récepteur, et le monde de l’illusion imaginaire ou iconique, tout un continuum parfaitement cohérent, le monde de la schématisation ou de l’abstraction progressive. Les différents degrés de ce continuum constituent ce que nous avons appelé l’échelle d’iconicité. Nous avons été conduits dans des travaux amorcés d’abord à Ulm puis développés dans des séminaires à Paris, à définir cette échelle par comparaison, à propos de tout un ensemble de messages pratiquement ignorés jusqu’à présent par les chercheurs universitaires, celui du Schéma industriel ou technique pour lequel nous étions bien préparés par nos études d’ingénieur, il fournit un exemple presque parfait d’un message visuel à caractère fonctionnel extrêmement répandu, l’une des bases communicationnelles de notre société technique dans lequel tous les niveaux d’abstraction (ou d’iconicité) se trouvent pratiquement représentés : nous en avons recueilli un corpus important. Après diverses tentatives infructueuses, ces études se sont traduites par l’organisation, avec un groupe de personnes sensibles à l’importance de ce thème, d’un enseignement sommaire à la nouvelle Université Technique de Compiègne. Affiche, schéma, image documentaire, image artistique, sont donc insérés dans le même réseau d’analyse dimensionnelle, et la communication, dans la mesure où cette dernière se veut "efficace", c’est-à-dire productrice de réactions définies chez le récepteur de celle-ci, doit optimiser les caractéristiques du message dans les différentes dimensions en fonction de celles du sujet récepteur : un opérateur humain plus ou moins spécifié. De telles considérations suggèrent entre autres, des méthodes pour classer un corpus d’images : une "iconothèque" et par là, pour essayer de résoudre un problème qui devient important dans le nouveau monde des images reproduites par les mass media, l’extraordinaire sous-emploi des collections d’images qui se construisent un peu partout dans le monde, ceci comme préliminaire à une véritable politique raisonnée de l’image.
Ainsi avec le petit groupe formé à ces idées, soit en contact direct avec nous, soit en liaison épisodique par l’intermédiaire de publications ou de direction de thèses, se concrétise donc une sorte de programme qui peut s’énoncer comme l’exploration systématique des différents aspects par lesquels l’être remplit son environnement spatial et temporel et des rapports qu’il entretient avec celui-ci. A côté des messages qui parviennent à l’être comme déterminant de son comportement, l’un des aspects les plus importants dont nous nous sommes occupés dès 1964, à l’époque où nous cherchions à donner un contenu opérationnel au concept de vie quotidienne, était tout le monde des objets dont la diversité, l’omniprésence, le caractère médiateur par rapport aux autres êtres humains qui les ont fabriqués ou vendus, par rapport à la société qui leur donne leur statut, nous apparaissait comme fascinant sous l’aspect d’une sorte de généralisation des vecteurs d’information entre système social et individu, ou des individus entre eux. La diversité des objets fabriqués par la société industrielle est prodigieuse : il serait vain d’en vouloir dresser un inventaire exhaustif et ici comme pour les mots du langage, l’algorithme de Zipf remplaçant le concept d’extension du vocabulaire ou d’une liste close des types par le concept d’extension du vocabulaire ou d’une liste close des types par le concept de "température" c’est-à-dire de pente de la caractéristique type/token, trouve l’occasion de s’appliquer. Dans une brève étude mise en circulation en 1965, nous définissions la problématique et les bases d’une méthodologie de l’étude des objets. Celle-ci devait être conforme aux principes qui ont guidé une grande part de notre action scientifique : analyse phéno-ménologique, analyse à caractère statistique, intéressée plus aux ensembles, aux groupements, et aux typologies qu’à aucun des êtres ou objets particuliers, mise entre parenthèses du "sens" : la signification d’un objet, c’est sa fonction. Il s’agissait donc d’introduire une distanciation de l’observateur par rapport aux objets étudiés, portant son effort sur des critères d’analyse de la fonction plutôt que sur la fonction elle-même : nous retrouvions ici une des bases de l’analyse de Bauhaus. Nous avons poursuivi ce travail pendant plusieurs années, la direction rédactionnelle d’un numéro spécial de la revue Communication nous ayant donné l’occasion de confronter nos points de vues avec ceux d’autres chercheurs intéressés aux objets, et nous avons poursuivi une série d’études dans deux directions.
D’une part il y a l’étude des objets fabriqués unitaires composés de pièces ou d’organes, assemblés selon certaines lois de contraintes, qu’on peut assimiler à une sorte de message plus ou moins complexe de l’entité fabricatrice à l’être consommateur ou utilisateur, les "signes" de ce message se trouvant être les "pièces" ou "organes". Par conséquent l’ensemble possède une certaine complexité que nous avons appelée "complexité structurelle", qui est indépendante en principe de la complexité plus ou moins grande des actions ou opérations que l’être peut effectuer avec ces objets, elle aussi susceptible de définition -avec certaines hypothèses restrictives ; nous avons appelé cette dernière "complexité fonctionnelle". Ces deux critères résultent une fois de plus d’une théorie structurale et informationnelle, dans laquelle est souligné le parallélisme entre un organisme, assemblage d’organes selon certaines règles et un message (dont le schéma de l’organisme constitue un exemple pertinent). Ils suggèrent deux dimensions fondamentales du monde des objets : complexité structurelle et complexité fonctionnelle que nous avons définies dans le principe dès 1959 lors de conférences à l’Université de Stuttgart*. Ces deux notions ont été largement diffusées, d’une part à la Hochschule fur Gestaltung, d’autre part en Italie et en Espagne.
* Ueber konstruktionnelle und instrumentelle Komplexität in : Grundlagenstudien aus Kybernetik und Geisteswissenschaft, Stuttgart
Nous avons appliqué ces concepts dès 1965 à l’autre aspect du monde des objets, celui des objets en groupe conçu comme un chapitre d’une "sociologie des objets" parallèle mais distincte de la sociologie des êtres qui les font, les manipulent ou les vendent : l’assemblage des objets dans une vitrine, un tiroir, ou un étalage peut être appelé display du répertoire plus ou moins varié des types d’objets accessibles ou proposés à l’attention du sujet. Nous avons défini l’assortiment comme une grandeur : la complexité de l’ensemble des usages des différents types qui constituent un display. En face de ce display, dont le "marché" est l’exemple le plus étendu, se situe l’individu avec des besoins variables, fréquents ou rares, triviaux ou étranges, et il est possible de caractériser statistiquement son comportement à partir d’une complexité des besoins par rapport à la complexité de l’assortiment.
L’étude des objets a été poursuivie en effectuant une série de monographies de caractère psychosociologique sur divers corpus fondamentaux : le magasin, le grenier, l’appartement, le stock, le musée, par exemple ; ceci montre l’existence de cycles économiques qui se trouvent en même temps coïncider avec des cycles socioculturels entre le vieux et le neuf, l’objet jeté et l’objet conservé, l’objet nouveau et l’objet traditionnel, que nous avons analysé dans quelques cas spécifiques, et incidemment ils rendent compte d’un aspect important de la sociologie de la culture. Parmi les méthodes expérimentales développées, nous citerons la méthode des matrices de similarité, méthode d’établissement d’une distance sémantique entre les éléments d’un ensemble, relativement rapide et précise dans les ensembles petits, et qui apporte des indications intéressantes sur la façon dont l’être humain conçoit le monde des objets. Une grande part de ces travaux ont été résumés dans notre livre Théorie des Objets.
Les objets remplissent plus ou moins notre monde personnel : les coquilles de l’homme, et il y a place pour toute une écologie des objets, c’est-à-dire au sens propre, l’étude de l’interaction de ceux-ci dans un volume limité à partir de phénomènes d’interaction dont certains : volume propre, système de combinaison et de symétrie, notion de set, complémentarité, etc. ont été énoncés et testés à notre laboratoire. Ces contraintes d’interaction fourniraient une autre base d’approche des processus de design liée étroitement d’un côté à la sociologie et de l’autre à la construction de modèles puisant leurs concepts essentiels dans la science physico-chimique : cristallographie, systèmes d’ordre proche et d’ordre lointain, auto-corrélation, notion de covolume, loi d’action des concentrations, sont toute une série de concepts imaginés par les sciences de la nature, qu’il nous paraît à propos d’appliquer dans des disciplines qui paraissent relever des sciences humaines.
En fait comme il nous était apparu clairement lors de la préparation de nos cours publics sur la théorie des objets et l’analyse de l’affiche, l’être humain est inséré dans trois types de monde : un monde des situations, un monde des objets et un monde des actes, chacun de ceux-ci devant être étudié séparément par les méthodes que nous proposent les sciences sociales : analyse monographique d’exemples bien choisis, étude phénoménologique, listing et taxonomie, émergence de typologies, recherche de règles d’interactions structurales, proposition d’un ou de plusieurs modèles prenant en charge de façon de plus en plus adéquate des portions de plus en plus étendues du réel donné. L’individu résout la tension résultant d’une situation par une action en faisant usage d’un objet, considéré comme un outil généralisé, c’est-à-dire lié à sa fonction comme élément de réduction de la tension situationnelle.
Une théorie des objets conduisait donc à aborder une théorie des actes qui reprendrait pour ces derniers les mêmes critères méthodologiques décrits précédemment dans des domaines très diversifiés, et qui nous paraissent désormais relever d’une méthode unitaire, méthode provenant de l’élargissement progressif d’une théorie informationnelle ou structurale à base statistique. La théorie des actes pour laquelle Kotarbinski a proposé le nom de "praxéologie", n’existe pas encore, à l’exception de fragments très particuliers abordés par des individus aussi divers que les logisticiens de l’art militaire et la recherche opérationnelle, les metteurs en scène de théâtre ou de cinéma, les ingénieurs des services de rationalisation des postes de travail, et dans une certaine mesure les phénoménologues ou les économistes. Nous croyons que l’une de ses bases est l’analyse des actions d’une façon aussi indépendante que possible de leurs buts ou de leurs "significations" par une série de critères descriptifs : il y a entre autres ceux proposés par Osgood pour la mesure des connotations dans ses analyses psycholinguistiques auxquelles nous avions largement collaboré à un stade antérieur. On doit retenir par exemple les critères de grandeur, de valeur personnalisée, d’activité ou de passivité. A ces critères s’ajoute toute une série d’autres : la complexité de l’action, la "masse" de celle-ci, c’est-à-dire la grandeur de l’influence qu’elle exerce sur d’autres êtres environnants : sujet, objet ou témoin de cette action, la quantité de cohérence (degree of consistency) par laquelle elle s’insère dans une chaîne orientée vers un but, etc. : beaucoup de ces critères nous étaient apparus dans une courte étude déjà citée sur l’événement. Nous avions commencé ces travaux sur l’action en collaboration avec l’École d’Organisation Scientifique du Travail, à l’époque où celle-ci était placée sous la présidence de G. Berger, au moment où il fondait la Prospective, et nous les avions poursuivis en tant que conseiller scientifique de diverses entreprises, malheureusement un peu au gré des circonstances de l’action que ne l’ont fait la théorie du rendement ou de la productivité industrielle qui nous paraissent encore extrêmement sommaires.
Le cadre d’un laboratoire de psychologie sociale se prête assez mal au développement d’une théorie des "grandes actions" au sens quantitatif que nous avons été conduits à attribuer à ce terme. Par contre, il nous est apparu que l’être membre de la société, élément de cet agrégat qui constitue la substance du système social tel que nous avions été conduits à la décrire à partir d’une analyse généralisée des communications, cet être est inséré en permanence, dans sa vie de travail et de loisir, dans un réseau d’objets et d’actions élémentaires, souvent de faible envergure ou de faible portée, qui constituent le tissu de cette vie quotidienne et dont pourtant les uns conditionnent les autres, ne serait-ce qu’à cause des limitations du "budget-temps" ou du "volume d’action" de l’être. La trame de tout ce jeu d’interactions n’a jusqu’à présent jamais été étudiée, tout au plus évoquée par quelques grands écrivains et quelques théoriciens de la nouvelle littérature, ou de la psychanalyse.
Nous croyons qu’il y a là un tout nouveau domaine que nous désignons sous le nom de "Micropsychologie", dont l’objet est d’analyser aussi rationnellement que possible, le jeu des interactions, des valeurs, des choix, des micro-décisions, qui se trouvent impliqués dans une action globale donnée ou dans un flux de comportements (Harris). Un certain nombre de nos récents travaux sont orientés dans cette direction. L’analyse des micro-comportements, l’énoncé rationnel des facteurs psychologiques qui les conditionnent, la description soigneuse de séquence d’actes pondérés par ce que l’on peut appeler un "coût généralisé" qui fait entrer à côté du prix tel que l’ont imaginé les économistes du XIX° siècle, les consommations de temps, d’énergie et de franchissement de barrières psychologiques inhérent à chaque individu dans un environnement donné. Nous en avons fait diverses applications, en particulier dans les domaines de déplacement ou de transport et dans ceux de l’obtention d’objets ou de produits à l’intérieur de la société (concept d’objet retrieval), celles-ci montrent avec évidence que la valeur d’un objet, d’un service ou d’un produit dans la société doit être analysée par le psychologue d’une façon tout à fait différente du cadre qu’en propose l’économiste conduisant à des résultats si différents dans l’échelonnement des valeurs des produits, des actes et des services, qu’on doit attendre d’une micropsychologie une description des comportements plus fine et plus adéquate que celles que nous ont suggérée jusqu’à présent le jeu des mécanismes économiques. La valeur de communication attachée à un objet, la valeur de rareté effective dans un environnement donné, la valeur d’usage, doivent être décrites plus par le psychologue que par l’économiste si l’on désire savoir comment exactement se trouve motivés les êtres humains dans le flux de leurs comportements. On entrevoit ici des applications aux problèmes de design et de marketing, de médiation publicitaire ou d’écologie des communications que nous cherchons à établir. Elles permettraient de replacer la science des interactions entre les êtres dans un cadre plus solide que les approches diverses qui en ont été faites tantôt sous l’angle exclusivement technique, tantôt sous l’angle de l’usage des Médias, préparant à une étude de cette vaste interconnexion de la Société, qu’évoqua Paul Valéry.
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